民勤| 磐安| 织金| 镇坪| 武乡| 石家庄| 乡宁| 隆回| 永宁| 神池| 济南| 绥滨| 柘城| 乐东| 台安| 施秉| 清远| 铜陵市| 都安| 广南| 古冶| 宾川| 根河| 大安| 波密| 尼木| 莱芜| 原阳| 连南| 若羌| 东川| 漯河| 松原| 嘉祥| 内蒙古| 射洪| 团风| 弋阳| 台安| 普宁| 文水| 泗洪| 沙县| 罗田| 黄平| 黑山| 汉南| 中卫| 南召| 潮阳| 新荣| 湾里| 凤翔| 宁海| 屯留| 博山| 安塞| 闽清| 歙县| 新宾| 薛城| 布拖| 辽阳县| 融水| 岫岩| 仁化| 临县| 东西湖| 滁州| 辛集| 奈曼旗| 随州| 大余| 久治| 竹山| 木兰| 索县| 枣强| 旅顺口| 法库| 建宁| 麻城| 巴里坤| 彭山| 莱山| 连云区| 五峰| 岳阳县| 坊子| 邢台| 天镇| 监利| 永年| 利川| 大荔| 南芬| 安龙| 囊谦| 孙吴| 德钦| 若尔盖| 高县| 千阳| 西固| 宜秀| 邕宁| 正阳| 大英| 安化| 新荣| 田林| 宿豫| 青县| 青神| 凯里| 丰宁| 永清| 施甸| 公安| 天水| 东阳| 庆元| 子洲| 临潭| 舒城| 保德| 揭阳| 平遥| 肃南| 王益| 张掖| 慈溪| 获嘉| 灵台| 红古| 贵阳| 兴平| 天水| 科尔沁左翼中旗| 托克逊| 铁岭市| 饶平| 东港| 乌马河| 龙凤| 沂水| 河曲| 平江| 义马| 陈仓| 开平| 容城| 盐山| 陈仓| 汾西| 沈丘| 岗巴| 巴东| 宜君| 新乡| 南华| 方城| 阿瓦提| 屯昌| 泸县| 福山| 榆社| 辽宁| 元江| 衡阳市| 太湖| 鄂托克旗| 庄浪| 宁国| 吐鲁番| 法库| 喀喇沁左翼| 大名| 房山| 广昌| 昌乐| 兴山| 清水河| 南海镇| 科尔沁左翼中旗| 宣化区| 望都| 临桂| 鹤山| 镇江| 嘉荫| 宜州| 河池| 石林| 房县| 吕梁| 保康| 洪雅| 三门| 元阳| 长丰| 抚宁| 霍州| 鄂温克族自治旗| 伊宁县| 枣庄| 新都| 浦城| 汉口| 白水| 兴仁| 七台河| 类乌齐| 大方| 辛集| 淮北| 仙桃| 苍南| 浦口| 雅江| 得荣| 衡东| 南昌市| 枣阳| 磴口| 岱山| 楚雄| 江阴| 眉山| 纳雍| 瓯海| 衡山| 房县| 安徽| 乌兰浩特| 萧县| 闵行| 大同市| 绥江| 皋兰| 南沙岛| 河口| 瑞昌| 新荣| 峨眉山| 齐河| 芜湖市| 定西| 康乐| 西平| 桐梓| 汝州| 上海| 襄城| 禹州| 武安| 罗定| 灵川| 乌拉特前旗| 泾川| 从江| 天安门| 阿城|

减税导致财政减收二季度财政收入增幅或明显回落

2019-10-22 19:31 来源:消费日报网

  减税导致财政减收二季度财政收入增幅或明显回落

  张伯伯表示,一直以来印度电影都以“接地气”的内容,娱乐化的形式,以及天马行空的想象,在全球电影中独树一帜,形成了独具特色的风格。  在北京外国语大学德语学院教授何宁看来,“被动式节能建筑”这一概念能够较为贴切地对应“passivehouse”一词,“但它也没有把所有内涵包括进去,它指的是一个标准,而非具体某一房屋,强调的是一个被动的能量源头”。

这是对人类文明发展经验的深刻总结,也是不同文明和谐相处的科学指南。  为了同时掌握好自身的形体状态和“偶”的展现,剧组六位优秀的青年演员付出了大量的时间与汗水。

  问津书院能够团结整合学院派研究者和民间学人两支队伍,这其中的协调与沟通,需要组织艺术,更需要组织者的个人魅力。  主办方称,北京市"高参小"工作将持续以中华优秀传统文化美育教育为突破口,播撒传统文化基因、助力美育发展之路。

    “老舍赶集”改编自六部短篇  话剧《老舍赶集》是被称为“老舍专业户”的戏剧人方旭继《我这一辈子》《猫城记》《离婚》《二马》之后,第五次改编并导演老舍的作品,也是方旭首次将老舍的短篇小说改编并搬上戏剧舞台。即便是在丈夫和女儿相继去世的2015年,她也没有停止为孩子们创作。

  清康熙御制粉红地珐琅彩花卉碗  本月3日,一只清康熙御制粉红地珐琅彩花卉碗在香港苏富比拍卖会上以亿港元成交,打破了碗类瓷器的拍卖价格纪录。

  ”赵明表示,亚马逊在中文语音识别方面缺少布局,目前没有进入中国市场,但其发展为中国市场提供了借鉴,多数厂商以Echo为对标,布局智能音箱。

    此前有研究表明,当动物在清醒或经历快速眼动睡眠时,大脑温度会更高。新鲜的元宵,沸水煮开,外皮晶莹白糯,馅料饱满,咬开一口,黑芝麻馅料顺势流下,香甜诱人。

  有人认为所有的凹槽和圆点都是当初嵌宝石时留下的痕迹,因此将它命名为“鎏金镶宝石铜镜”。

    韩毓海先生的《伟大也要有人懂:一起来读马克思》《伟大也要有人懂:一起来读毛泽东》系列图书,将充满思想的专业研究与充满激情的通俗讲述结合起来,寻求到了适于青少年阅读的思维方式和叙事风格。  百年老字号道口烧鸡、羊肉卤在传承中熠熠生辉,而安阳人日常生活中的扁粉菜、粉浆饭、炸血糕、三不沾等,这些简单而又朴实的小吃,充盈着安阳人的生活。

    对此,潘云鹤表示,建议教育部“迅速下名额”,提高人工智能专业人才培养数量,满足社会需求。

    此前对小鼠等陆生哺乳动物的研究显示,如果剥夺它们的快速眼动睡眠达到一周,它们就会出现体重减轻、体温降低等状况,甚至死亡。

  把指南浮针与方位盘结合在一起,就成了水罗盘。  其实在英汉大字典里,passive共有8个义项,虽然首个定义是“被动的”,但如果人们仔细浏览一下后面的义项,就会发现,这个词其中一个意思是“通常不借用其他装置,直接利用太阳能的”。

  

  减税导致财政减收二季度财政收入增幅或明显回落

 
责编:
民俗学家萧放:因势利导,让乡风文明重归“故土”
发表时间:2019-10-22   来源:光明日报

  【新春走基层】

  春节是中华民族最隆重、最盛大的传统节日,年俗承载着中华文化的血脉和精华。它的隆重与盛大既表现在丰富多样的具体节日民俗中,又表现在节日文化价值的核心内涵和社会功能上。以春节为代表的传统节日习俗与文化是观察乡村的重要窗口,也是建设乡风文明的重要抓手。春节有着怎样的文化基因和丰富内涵,怎样传承以春节为代表的传统节日文化,如何以年节习俗为抓手,移风易俗,让乡风文明重归“故土”?记者采访了北京师范大学中国社会管理研究院/社会学院人类学民俗学系主任、中国民俗学会副会长萧放。

  记者:春节是我国历史最悠久、影响最广泛、全民参与程度最高的传统佳节。春节习俗有哪些特点,在传统社会有何社会功能?

  萧放:传统春节是年度周期中关键的时间段落,是中国人特定的“时间通过仪礼”,辞旧与迎新是其习俗主题,形成了丰富多彩的春节习俗。从时间进程看,春节由忙年、团聚与贺岁迎春三大节俗环节构成。作为传统的民俗景观,忙年是指为过春节做物质、环境、社会、精神的准备阶段。俗话说,“过了腊八就是年”,但真正敲响年节锣鼓的是小年,此后,人们忙着清洁屋宇、结清账目、备办年货、馈赠辞年、祭祀祖先等,特别是年节食品的采买与加工,各地群众都忙着赶年集,购年货;家人团聚、共享年夜饭,围炉夜话、守岁迎年是年节的高潮;贺岁迎春是春节习俗的第三阶段,“一元复始,万象更新”,在冬去春来的时节,人们以春联、年画装饰门庭,迎神接福、相互拜贺,庆祝新春的到来。

  我们从春节习俗的构成元素看,可以清楚地明了春节作为民俗大节的社会文化功能。春节习俗按其性质可分为信仰、伦理、饮食、娱乐四大部分,人们在年度循环最关键的新旧交替时段,以信仰祭祀性习俗强化、更新人与自然、人与历史的精神联系,以伦理性习俗强化家庭邻里的社会联系,以饮食娱乐性习俗补益与调节身心。因此,春节习俗在传统社会的个体、家庭与社会生活中具有重要的周期性的物质满足、社会调控与精神调剂功能。

  记者:千百年来,以春节为代表的年节文化代代相传、接续不绝,同时又适应时代变化不断创新发展,今天我们的传统年节习俗有哪些新的变化?

  萧放:的确,春节习俗的基本框架与主要元素得到持续的传承,而传统节俗的社会功能与具体形态已经发生了较大变化,我们可以从物质、社会、精神三大层面来说明。

  从物质层面看,春节依旧是重大物质消费日,传统春节的食物、用品大多是自家备办,忙年之忙也主要在此。当代中国经济繁荣发展,过年的物质条件显著改善,无论城乡,年节食品、用品主要依赖年货市场,忙年变成忙着采买。并且年货采买方式更为灵活,品类更加多样。比如我们的年夜饭虽然仍保留全鱼、丸子与其他地方特色菜肴,但东西南北各地的新式菜肴成了年夜饭的主角,地方性的舌尖传统发生着变化。

  从社会层面看,春节在传统社会是家族内部伦理关系的集中呈现与强化的时段,现在春节的这一伦理功能依然传承,但经过近代百年来的社会变革,已经明显弱化。人们更强调春节期间社会关系的人际互动,比如压岁钱的范围已经超出家庭,家族内部拜年活动减少乃至停止,等等。

  从精神层面看,春节在传统社会是信仰祭祀的重要时间,它继承古代年终大祭,对神灵特别是祖先虔诚祭祀。现在春节的精神核心发生了重大变化,人们的节日信仰显著削弱,神灵祭祀活动在乡村明显减少,大型家族祭祀活动基本消失,对过去的年节行为语言禁忌也较少遵守,人们更看重春节的休闲与情感交流。春节的这些变化体现了当代中国年节文化既传承着古老的年俗文明,又有着适应时代环境的新变化。

  记者:春节期间,光明日报记者开展了新春走基层活动,报道了各地的新乡风、新民情,可以看出传统年俗等在今天的乡村文化中仍占有重要位置,您认为,我们应该如何复兴乡风文明,建设美丽乡村?

  萧放:中华五千年文明,植根于大地,植根于乡村,当代乡村是传统农业文明的重要保留地,也是优秀传统文化传承的重要根基。当然,我们也要看到在城市化进程中,村落空心化严重,乡村文明衰落,一些地方甚至出现乡村传统秩序崩塌、村落精神涣散、功利行为盛行的畸变。如何复兴乡风文明,重建美丽乡村是我们应该特别关注的社会问题。可喜的是,近年来,乡村文化建设得到高度重视,从光明日报等媒体的报道中,我们也看到很多乡村文明复兴的好做法、好经验。如何让乡风文明重归“故土”,归纳起来有如下方式与路径。

  首先,以村落集体性年节活动,重新聚合村民,复兴乡土村落公共参与意识。为了让乡风文明重回“故土”,村落日常生活特别是年节期间的集体参与活动应该充分重视,比如浙江、江西等地利用祠堂、礼堂等村落公共空间举行村落春晚,就是有益尝试。江西兴国永丰乡果溪村正月初三的春晚已经连办九届,成为融合传统民间艺术与当代主流价值观的有效载体;浙江一些祠堂改为文化礼堂,乡村文化生活重新活跃,人们的公共意识与村落公益性项目有了明显改善。

  其次,充分发挥新乡贤作用,重建乡村组织权威。乡风文明建设离不开关键性人物的组织与推动,新乡贤利用国家政策与民间文化资源,制定乡规民约,协调村落社会秩序,带领村民修复村落公共文化设施,组织村民集体性活动,让村民重新找到共同体的感觉。如浙江景宁畲族自治县梧桐乡高演村在新乡贤带领下出现重大变化,今年他们自编自导自演的乡村春晚重点引导乡风文明,引人瞩目。

  再次,倡导敬宗尊祖、敬老爱幼、守望相助的伦理精神。乡风文明建设最关键的是精神文明,乡村精神文明的核心是孝道和顺,家庭孝道、邻里和顺是乡风文明的基础。为此需要传承我们敬宗尊祖、敬老爱幼、守望相助伦理传统,只有家庭和睦、邻里和谐,相互支持依靠,乡村才有内聚力与生机。传承复兴乡村伦理精神,是复兴乡土文化,提升乡风文明的重要途径与关节点。

  让乡风文明重归“故土”,是中华文明护根固本的重要工作,同时也是建设美丽乡村的重要内容。自古以来,移风易俗就是社会治理的重要内容,但如何在尊重人们情感与延续文化肌理方面,充分考虑到风俗主体的村民感受与利益,需要依照风俗变化规律与趋势加以引导,切忌简单、机械与粗暴地强制改变。太史公早就说过移风易俗需要因势利导,立俗施事,切不可与民强争,否则就不能收到长期的治理效果。(记者 户华为)

责任编辑:王钰
分享到: 
在线评论
用户昵称:   匿名 在线评论选件用户手册     请遵纪守法并注意语言文明……
验证码:           查看评论
留言文章地址:http://comment.wenming.cn.68qishubb.cn/comment/comment?newsid=4039457&encoding=UTF-8&data=AD2jIQAAAAcAAJ9kAAAAAQBF5rCR5L-X5a2m5a626JCn5pS-77ya5Zug5Yq_5Yip5a-877yM6K6p5Lmh6aOO5paH5piO6YeN5b2S4oCc5pWF5Zyf4oCdAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFGHZU9dX8ujg2KEvj5LKLIz70hM7AhRjWhxqUwZoqBTs02LTck_pjcVvPw..
留言查看地址:http://comment.wenming.cn.68qishubb.cn/comment/comment?newsid=4039457&encoding=UTF-8&data=AD2jIQAAAAcAAJ9kAAAAAQBF5rCR5L-X5a2m5a626JCn5pS-77ya5Zug5Yq_5Yip5a-877yM6K6p5Lmh6aOO5paH5piO6YeN5b2S4oCc5pWF5Zyf4oCdAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFAKE8CbCTi1Y57VW3tBgNoy-2NcSAhQt5nOIQljF-qSIab2FWSTrFr5rUQ..&siteid=7
滨文高教园 龙潭峪 太升路街道 神池县 高山坡
莲花寨 扇骨里 肖庄阎村 北京石景山游乐园 哈日沟